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引陈诩〈唐洪州百丈怀海禅师塔铭〉说：“大寂之徒，多诸龙象，或名闻万乘，入依京辇，或化治一方，各安郡国。”《传法正宗记》也说马祖“以其法归天下之学佛者，然当时之王侯大人慕其道者，北面而趋于下风，不可胜数”。...曹洞宗。曹洞宗是洞山良价和其弟子曹山本寂等人创建的。洞山良价（八０七——八六九年）是越州诸暨人，首参南泉普愿，后因沩山推荐，投云岩门下。大中末，转豫章高安洞山，据史籍记载，其常住弟子五百人，见于《传灯录...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内学杂著—答陈正如书（二十八年七月十日）》）《孔学杂著》“孔佛”中又作如是表述：“寂静而有为，有为而寂静，斯谓之为应体之用。是用也，与体相依，而致力图功，乃在于用，是故正名之为行。寂则有全体大寂，智则有一切智智。（中间略）一切智智，则非尽人有。所谓常人，但有其种，种须发生，生充其量，然后乃有。寂以智生而显，智以障去而生，障以修积而净。净一分障，生一分智，显一分寂，净纤悉细障，生一切智智，显全体大寂...
龚隽
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中心。唐宪宗时国子博士刘轲在应请为希迁写的碑铭中说：“江西主大寂（按，马祖），湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”（现碑铭已不存，此引自《景德传灯录》卷六＜马祖传＞之注）天然先在南岳从石头受法，...权德舆在“安史之乱”期间随父权皋徙居洪州避难，贞元初年（780年）曾在李兼门下担任判官。（《旧唐书》卷一四八＜权德舆传＞）唐宪宗元和（806－820）年间追谥马祖以“大寂禅师”之号，赐塔额曰“大庄严”。...
不详
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分明，此实洪 州之徒为之也。马祖门下大彻禅师，白乐天为作传法堂碑云 ，“佛以一印付迦叶，至师五十九叶。”是五十余祖之说尚 存于大寂门下，而二十八之说即作于大寂门下。菩提达磨学 小乘禅观于佛陀...圣胄集 ，有续宝林传，皆言二十八祖事，而惠炬之作宝林传则依于 那连耶舍法偈也。然征之载籍，其说仍有难置信者。侯景以 太清三年 (己巳) 破台城而立简文， (庚午) 改大宝元年。 五月，高齐始受禅...
蒙文通
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的石台寺，成为当时倾慕南宗的僧俗信徒往来参学的两大禅学中心。唐宪宗时国子博士刘轲在应请为希迁写的碑铭中说：“江西主大寂（按，马祖），湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”（现碑铭已不存，此引自《...－820）年间追谥马祖以“大寂禅师”之号，赐塔额曰“大庄严”。 马祖的禅系称洪州宗。著名弟子有怀海（当即慧海）、智藏、普愿、镐英、志贤、怀恽、大义、惟宽、道通、隐峰、齐峰等。他们到各地传法，后来从...
杨曾文
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现大迦叶。坐卧经行，未尝间歇。’’“禅门名迦叶大寂定门。不动一丝子，无所不通。不动一毛头，无所不达。非是只恁么不动便休去。诸人十二时中，但不起心动念了，一时会得通达一切，名迦叶门下人，方人得大寂定。，...丰富了禅宗传衣传法的传统。 关键词 摩诃迦叶 拈花微笑 鸡足传衣 倒却刹竿 意义消解 摩诃迦叶，即摩诃迦叶波。迦叶波译为龟或饮光，是婆罗门种姓。迦叶为大富长者之子，能舍大财与大姓，修头陀...
明 心
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婆罗树入大寂定，大寂定者，名大涅盘。 (师子吼品?卷二十八?十四) 十五、无相定者，名大涅盘，是故涅盘名为无相。(卷 二十八?二十一) 十六、明见生死及非生死，善能了知法界，法性，身有 常乐...大般涅槃经中的涅盘思想 华冈佛学学报第二期 张曼涛 页5-44 ---------------------------------------------------------------...
张曼涛
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如果能对这段经文生起信心，确实，对这部《无量寿经》的每一句经文都会生信心。会相信佛的语言句句真实，因为这不是从分别心流出的语言。前面讲佛入大寂定，就是表示佛在定中彻底照见了净土法门的事、理、因、果，以...三千大千世界来作证明。这部经也是释迦佛在开讲之前，以一切种智来作证！前面入大寂定就是显示连一个刹那的虚妄分别也没有，光明遍照万法。佛为了表示对弥陀愿海的无上尊重，先以自己彻照万法的智慧来作证明。接下来...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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考验。如大寂禅师听到大梅悟后住山，便派侍者去问：“和尚见马大师时，得个什么，使住此山？”“大师向我说‘即心即佛’我便向这里住。”侍者说：“马大师近日佛法又不同了，现在他说非心非佛’了”。大梅却说“这...觉性的是否确实存在，确是学佛的重要关键。《涅盘经》说：“如来之性，金刚无坏，非烦恼身、无常之身，故名大乐。”要知人们的一切思想活动，正象波涛的起伏，既有波涛，必有洪水，觉性正象起波涛的洪水，所以也叫性海...
徐恒志
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望妙觉，名金刚心菩萨。亦名无垢地菩萨。”止观一曰：“究竟即菩提者。等觉一转入于妙觉。”璎珞经上曰：“所谓等觉性中有一人，其名金刚慧幢菩萨。住顶寂定，以大愿力住寿百劫修千三昧，已入金刚三昧。（中略）坐佛道场超度三魔，复住寿万劫，化现成佛，入大寂定。等觉诸佛二谛境界外非有非无无色无心因果，二习无有遗余。”
【妙觉】 自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他...
不详
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